Le motivazioni dell’insediamento (I parte). Rubrica “La dea del Lago”
Veniamo ora al problema. Il lago, infatti – luogo di fondamentale importanza per la comunità – si trovava in una posizione quasi inaccessibile. Sprofondato fra i boschi selvaggi dei Colli Albani, era lontano da tutti gli insediamenti della zona e il suo accesso era reso ancora più difficile dai branchi di lupi e dalle bande di fuorilegge che aspettavano nell’ombra gli sprovveduti fedeli che giungevano dai villaggi disseminati nella regione. Il loro cammino era difficile e pericoloso e per arrivare a onorare la loro dea dovevano riuscire a superare ogni ostilità. Perché dunque proprio questo luogo fu scelto per il culto locale? Perché proprio sulle sponde del piccolo lago? Quali caratteristiche gli conferirono uno stato divino e perché fu considerato un’appropriata dimora per una dea? E’ pur vero che il caso di Diana Nemorensis non è un caso isolato. Molti fra i più importanti tempi dell’antichità si trovavano in posizioni inaccessibili e ancora oggi possiamo vedere isolate rovine arroccate a strapiombo sul mare, acquattate al centro di lande deserte o nei pressi di sorgenti sperdute. Le motivazioni che guidarono queste scelte rimangono per noi un mistero. I Greci e i Romani, probabilmente, ne sapevano quanto noi poiché credevano che le loro città fossero state fondate nella notte dei tempi sulle indicazioni di illuminanti segni divini. La fondazione di Alba Longa, antica cittadella sul lago di Albano, ne è un tipico esempio: Ascanio, figlio dell’eroe troiano Enea, decise di insediarsi nel luogo in cui aveva avvistato una scrofa bianca e straordinariamente grande che, distesa all’ombra delle querce, allattava trenta cuccioli. Atene, invece, si sviluppò attorno al punto in cui Poseidone, dio del mare, infilzò il tridente nella terra generando una sorgente di acqua salata, impresa superata dalla protettrice della città, Atena, quando estrasse da una pietra la prima pianta d’ulivo della Grecia.
(30/05/2007 – Antonio Rigillo)
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